荷花代表什么寓意（四季花开——荷花）

每到仲夏季节，不管是野生的还是种植的，不管是池塘里还是盆栽的，荷花到了它开放的时节就会映日开放。

荷花具有多重寓意：荷花出淤泥而不染，有着高风亮节、品格高洁的寓意；荷花的枝杆笔直且中空，给人一种忠诚正直的感觉；荷花又叫青莲，青莲和清廉谐音，因此还象征清廉；荷花是爱情的象征，寓意爱情美满。

说到荷花，不能不说周敦颐和他的《爱莲说》。在《爱莲说》中，作者将莲花比喻为美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。自此，奠定了莲花在花界“君子”的地位。

周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行。后在庐山创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

《赣州府志》记有爱莲书院，上面说：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地挥笔题写《爱莲说》。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

水里、陆地上的各种花草树木，值得人们喜爱的有很多。东晋陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，人们都非常喜欢牡丹。我就只喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖艳，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝节，香气远播，亭亭玉立在那里，可以远远地观赏但是不能戏弄它。

我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

当然，周敦颐在文中通过对莲的形象和品质的描写，来表现自己洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。但也不是一概而论，正如俗话所说：萝卜白菜各有所爱。唐朝诗人中像元缜就喜爱菊花，他的《菊花》诗：

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

围绕在篱笆边欣赏菊花，直到红日西沉。

李商隐喜爱荷花，写了很多荷花的诗，据说李商隐的初恋情人就叫“荷花”。

宋朝诗人中各人喜爱的花也不同，像林逋喜爱梅花，一生未娶，在杭州西湖孤山只养鹤植梅，有“梅妻鹤子”之称，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”写尽了梅花的气质与风姿。

苏轼则偏爱海棠，有《海棠》诗：

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

由于偏爱海棠，担心夜深海棠花睡去，所以，点燃蜡烛独自欣赏海棠花，直到深夜。

黄庭坚偏爱水仙花，他赞美水仙花“借水开花自一奇，水沈为骨玉为肌”；李清照则偏爱桂花，她在《鹧鸪天·桂花》中赞美桂花：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。”

陆游也喜爱梅花，一生写了很多梅花诗，最有名的还是“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”、“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”等等。

荷花是纯洁的、美丽的，同时它也是幸运的，在它生长的各个阶段，都有诗人写诗赞美它。在它刚刚露出水面，还没有舒展开的荷尖时，杨万里就有《小池》诗：

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

一股涓涓细流的泉水从泉眼流出，没有一丝声响。树阴在晴朗柔和的风光里，遮住了水面。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，却早有一只小小蜻蜓立在上面。这只蜻蜓似乎要捷足先登，领略春光。

到仲夏季节，荷花盛开时，同样有杨万里写诗赞美她、歌颂她。《晓出净慈寺送林子方》二首：

出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。

红香世界清凉国，行了南山却北山。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

清晨走出西湖时天上还挂着残月，我陪着友人穿过荷塘，行走在杨柳依依的小道上。在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又越过北山。

在仲夏六月里的西湖，秀丽的风光和其他时节迥然不同。碧绿的莲叶一望无际，与远处的天际相接，红日与荷花相映，色彩分外鲜明娇艳。

杨万里的诗以白描见长，通俗易懂，自成一家，号称“诚斋体”。这两首诗就是他的代表作。

到了采莲时，江南有民歌《江南》：

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。前三句点明采莲季节和地点，勾勒出一幅生动的江南秀丽景致；后四句以东、西、南、北四个方位并列，描述鱼儿嬉戏的情景。歌唱者运用比拟、移情和复沓等手法，营造出江南水乡采莲的优美意境。

有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称的唐朝诗人王昌龄也有二首采莲诗。《采莲曲》二首:

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲的小船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进湖里，采完之后明月又把她们送回湖边。

采莲女的罗裙像荷叶裁出来的一样绿，亭立的荷花与采莲女美丽的脸庞相互映衬。碧绿的裙子、采莲女的面容混杂在荷叶、莲花中难以辨认，听到采莲女的歌声才发觉水中有人来采莲。

第一首诗通过“争”、“弄”、“来”、“迎”、“采”“归”一连串的动词将采莲女活泼开朗的性格表现了出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌。

第二首诗就像一幅画。作者让采莲女们夹杂在荷叶、荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，具有一种引人遐想的优美意境。就像李白的“云想衣裳花想容”一样，分不清是花还是人。

到了深秋季节，荷叶已枯，池塘里显得一片枯寂。李商隐有《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

唐文宗大和七年（834年），李商隐22岁，应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没成想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。后来，李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，秋夜中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首诗。

竹丛里船坞洁净无尘，临水的亭榭分外清幽。思念之情隔着一座座城池飞向远方。

天空阴云连日不散，秋霜时节也来了。留下这满池枯残的荷叶，深夜好听萧瑟的雨声。

红楼梦第四十回贾母带领刘姥姥一行人游览大观园，途中坐船游湖，湖里有干枯的荷叶，宝玉想命人拔了去。

宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”

李商隐去世的前一年（857），在秋暮游曲江时为悼念亡妻写了一首《暮秋独游曲江》：

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

前二句写荷叶的“生”与“枯”，暗示人生的变化；后二句感叹尽管自己此身尚在此情长存，无奈逝者已矣，格调凄惋。

张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），说：“此亦追悼之作。”这首诗语浅情深，庄重沉痛，情味自别，应是为王氏所赋。